طلاق نزد عربان در دوره جاهلی
حضرت عایشه گوید: در دوره جاهلی و آغاز اسلام، مرد هر و قت می‌خواست زنش را طلاق می‌داد و هرگاه پیش از انقضای عده به وی مراجعه می‌کرد، او همچنان زن وی بود، حتی اگر یکصد بار یا بیشتراین‌کار را می‌کرد، می‌توانست تا جائی که مردی به زنش‌گفت: "بخدای سوگند، هرگز ترا طلاق نمی‌دهم که بطور قطعی ازمن جدا شوی، طلاق تو بائنه‌گردد -و هرگز ترا نیزپناه نخواهم داد -با تو همبسترنمی‌شوم زنش‌گفت: چگونه این‌کار را می‌کنی؟ گفت: ترا طلاق می‌دهم و همینکه عده‌ات در شرف اتمام بود، به تو مراجعه می‌کنم.
و مجدداً ترا طلاق می‌دهم و به همین‌طور... این زن پیش حضرت عایشه رفت و این ماجری را برایش بازگفت. عایشه تا پیامبرصآمد چیزی نگفت و سکوت‌کرد و چون پیامبرصآمد، این ماجری را برایش گفت. پیامبرصنیز تا اینکه قرآن نازل شد، سکوت‌کرد و خداوند چنین فرمود: ﴿ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِیحُۢ بِإِحۡسَٰنٖۗ﴾[البقرة: ۲۲۹]. «طلاق دو باراست -آن طلاقی که حق مراجعت به زن درآن محفوظ است دو بار است. بعد از دو مرتبه طلاق، یکی از دوکار را بایدکرد: -نگاهداری زن بگونه شایسته و عادلانه با رهاکردن او با نیکی و بایستگی و بدوراز ظلم و جور، بعد از طلاق سوم حق مراجعت سلب می‌شود، مگر بعد از ازدواج راستین با شوهر دیگری و و قوع طلاق میان او و شوهردوم».عایشه‌گوید از آن ببعد مردم درباره طلاق تجدید نظرکردند، خواه کسانی که زن را طلاق داده بودند و چه کسانی که زن را طلاق نداده بودند. بروایت ترمذی.
طلاق تنها حق مرد است
اسلام حق طلاق را تنها به مرد داده است، چون او برای برقراری پیوند زناشوئی و ازدواج هزینه‌های مالی فراوانی متحمل شده است، بیشتراززن ببقای این پیوند و ادامه آن دلبستگی دارد، و می‌داند اگر به طلاق اقدام‌کند و بخواهد مجددا ازدواج نماید و زن دیگری را اختیارکند، باید هزینه‌های سنگین دیگری را متحمل شود، لذا بقای ازدواج برایش اهمیت بسزائی دارد. علاوه بر آن می‌داندکه براو است که باید باقیمانده مهریه و هزینه‌ای را بنام «متعه الطلاق» و نفقه دوران عده او را نیز بپردازد و مقتضای عقل و خرد و مزاج سالم اینست که او بیشتراز زن ناملایمات را تحمل‌کند و همینکه خشمگین شد، به طلاق اقدام نکند یا اگر خشمی را یا بداخلاقی را از زن دید، آن را تحمل‌کند و بسرعت درباره طلاق تصمیم نگیرد. زن زودتر خشمگین میگردد و تحمل کمتری دارد و عواقب طلاق باندازه مرد، گریبانگیر او نیست و برایش هزینه برنمی‌دارد و برای‌کوچکترین بهانه، احتمال دارد پیوند زناشوئی را بهم بزند و این رشته را پاره‌کند. اواگرحق طلاق داشته باشد، بهر بهانه‌ای از آن استفاده‌کند.گواه بر صحت این ادعا اینست که دراروپا چون زن و مرد هردو حق طلاق دارند، آمار طلاق بسیار است و چند برابر مسلمین از آن استفاده می‌کنند .